Jakarta - Hutang puasa lewat 2 kali ramadhan bagaimana menggantinya menjadi pertanyaan penting bagi banyak Muslim yang belum menunaikan kewajiban qadha. 

Dalam praktiknya, tidak sedikit orang yang memiliki utang puasa dari Ramadhan sebelumnya hingga melewati dua tahun atau lebih. 

Kondisi ini menimbulkan kekhawatiran sekaligus membutuhkan panduan fikih yang jelas tentang cara menggantinya.

Landasan utama qadha puasa menegaskan bahwa kewajiban tersebut tidak hilang meski tahun berganti. 

Utang puasa tetap harus diganti, karena Allah SWT berfirman: 

"Maka barangsiapa di antara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain." (QS. Al-Baqarah: 184). 

Ayat ini menekankan sifat mutlak kewajiban qadha, walaupun tidak dijelaskan batas waktu pelaksanaannya, sehingga penafsiran lebih lanjut dilakukan oleh para ulama melalui ijtihad.

Berbagai pandangan dari empat mazhab fikih menawarkan panduan teknis tentang cara menunaikan qadha puasa yang tertunda. 

Kajian ilmiah, termasuk skripsi Batasan Waktu Qadha Puasa Ramadhan Menurut Ulama Empat Mazhab karya Dian Damayanti, serta kitab-kitab primer masing-masing mazhab, menjadi referensi penting untuk memahami bagaimana utang puasa yang melewati dua Ramadhan bisa diganti dengan benar.

Dengan demikian, bagi yang masih menunda pelaksanaan qadha, penting memahami aturan dan tata caranya agar ibadah tetap sah dan sesuai tuntunan syariat. 

Hutang puasa lewat 2 kali ramadhan bagaimana menggantinya harus dipenuhi secepat mungkin agar kewajiban tetap terlunasi.

Hutang Puasa Lewat 2 Kali Ramadhan Bagaimana Menggantinya?

Hutang Puasa Lewat 2 Kali Ramadhan Bagaimana Menggantinya menjadi pertanyaan penting bagi banyak Muslim yang belum sempat menunaikan puasa Ramadhan sebelumnya dan ingin memastikan kewajiban mereka terpenuhi dengan benar.

Berikut ini adalah beberapa pandangan dari para Ulama:

1. Pandangan Mazhab Syafi’i Mengenai Qadha Puasa yang Tertunda Lebih dari Dua Ramadhan

Menurut ajaran Mazhab Syafi’i, kewajiban menunaikan qadha puasa tetap berlaku meski penundaannya berlangsung bertahun-tahun. 

Apabila seseorang menunda puasa tanpa alasan yang dibenarkan hingga memasuki Ramadhan berikutnya, maka ia wajib membayar fidyah sebesar 1 mud per hari, setara dengan kira-kira 0,75 kg beras. 

Jika utang puasa melewati dua Ramadhan atau lebih, jumlah fidyah akan bertambah sesuai dengan lamanya penundaan. 

Misalnya, jika ada utang puasa 5 hari yang tertunda selama dua tahun, maka yang harus dibayarkan adalah qadha 5 hari plus fidyah sebanyak 10 mud. 

Prinsip ini didasarkan pada anggapan bahwa setiap Ramadhan yang dilewati tanpa menunaikan utang puasa dianggap sebagai pelanggaran baru.

Imam Nawawi dalam karyanya Raudah al-Thalibin wa ‘Umdah al-Muftin menegaskan bahwa qadha puasa tetap wajib dilaksanakan walaupun penundaan berlangsung lama. 

Ia menambahkan bahwa pembayaran fidyah menjadi kewajiban jika penundaan terjadi tanpa alasan yang sah hingga Ramadhan berikutnya, dan jumlah fidyah akan meningkat seiring dengan bertambahnya tahun penundaan.

Rincian Fidyah Dasar:

• 1 mud (sekitar 0,75 kg beras) per hari untuk setiap tahun pertama penundaan.
• Untuk setiap tahun tambahan, fidyah ditambahkan 1 mud per hari.

Contoh Praktis:
Seseorang memiliki utang puasa 5 hari dari Ramadhan 1443 H dan belum membayarnya hingga melewati Ramadhan 1444 H dan 1445 H (total penundaan 2 tahun):

• Qadha: 5 hari puasa.
• Fidyah: 5 hari × 2 tahun = 10 mud (7,5 kg beras) yang diberikan kepada fakir miskin.

Landasan Pemikiran:
Setiap kali seorang Muslim melewati Ramadhan tanpa menunaikan utang puasanya, hal ini dianggap sebagai pelanggaran baru. 

Oleh karena itu, fidyah dikenakan secara berulang sebagai bentuk tanggung jawab tambahan.

2. Pandangan Mazhab Hambali Mengenai Utang Puasa Tertunda

Dalam Mazhab Hambali, kewajiban menunaikan qadha puasa tetap berlaku meski penundaannya berlangsung bertahun-tahun. 

Jika seseorang menunda tanpa alasan yang sah hingga memasuki Ramadhan berikutnya, ia wajib membayar fidyah sebesar 1 mud per hari. 

Berbeda dengan Syafi’i, fidyah dalam mazhab ini tidak berlipat walaupun penundaan mencapai dua tahun atau lebih. 

Misalnya, utang puasa 5 hari yang tertunda selama dua tahun tetap dihitung sebagai qadha 5 hari plus fidyah 5 mud, dibayarkan hanya sekali. 

Hal ini didasari oleh konsep bahwa fidyah merupakan denda tunggal atas keterlambatan, bukan dihitung per tahun penundaan.

Ibnu Qudamah dalam karyanya Al-Mughni menegaskan bahwa qadha puasa tetap wajib dilaksanakan. 

Ia menjelaskan, “Jika seseorang menunda qadha hingga Ramadhan lain tanpa uzur, maka wajib baginya menunaikan qadha dan memberi makan seorang miskin untuk setiap hari… dan jumlah fidyah tidak bertambah meski bertahun-tahun ditunda.”

Mekanisme Perhitungan:

• Fidyah: 1 mud per hari, dibayarkan sekali saja tanpa memperhatikan lama penundaan.
• Analogi: Seperti menunda ibadah haji wajib selama bertahun-tahun, fidyah tetap hanya satu kali.

Contoh Praktis:
Jika seseorang memiliki utang puasa 5 hari dari Ramadhan 1443 H dan belum melunasinya hingga dua tahun kemudian:

• Qadha: 5 hari puasa.
• Fidyah: 5 hari × 1 mud = 5 mud (?3,75 kg beras) diberikan kepada fakir miskin.

Dalam perspektif Hambali, fidyah hanya muncul sekali sebagai konsekuensi menunda hingga melewati satu Ramadhan. 

Penundaan lebih dari satu tahun tetap dianggap sebagai satu pelanggaran yang sama, sehingga fidyah tidak dihitung berulang.

3. Pandangan Mazhab Maliki dan Hanafi Mengenai Utang Puasa Tertunda

Mazhab Maliki
Dalam Mazhab Maliki, kewajiban menunaikan qadha puasa berlaku tanpa batas waktu. 

Apabila seseorang menunda tanpa alasan sah hingga memasuki Ramadhan berikutnya, ia diwajibkan membayar fidyah sebesar 1 mud per hari. 

Berbeda dengan Mazhab Syafi’i, fidyah tidak berlipat walaupun penundaan berlangsung bertahun-tahun. 

Sebagai contoh, utang puasa 5 hari yang tertunda selama dua tahun tetap dihitung sebagai qadha 5 hari ditambah fidyah 5 mud.

Ibnu Rusyd dalam Bidayatul Mujtahid wa Nihayatul Muqtashid menegaskan bahwa qadha puasa tetap wajib, dan fidyah hanya dibayarkan sekali meskipun penundaan berlangsung lama. 

Mazhab ini menekankan pentingnya segera melaksanakan qadha; menunda tanpa uzur dianggap makruh. 

Fidyah dalam konteks Maliki dipahami sebagai kompensasi atas penundaan, bukan denda tahunan yang berlipat.

Mazhab Hanafi
Berbeda dengan mazhab lain, Mazhab Hanafi menekankan bahwa qadha puasa adalah kewajiban pokok yang harus dilaksanakan, tetapi tidak ada kewajiban membayar fidyah, meski penundaan berlangsung bertahun-tahun atau melewati dua Ramadhan. 

Misalnya, utang puasa 5 hari yang tertunda selama dua tahun cukup diqadha 5 hari tanpa tambahan fidyah.

Imam Al-Sarakhsi dalam Al-Mabsuth menegaskan bahwa meski penundaan berlangsung lama, qadha puasa harus dilaksanakan, tetapi fidyah tidak diwajibkan karena tidak ada dalil eksplisit yang mensyaratkannya. 

Waktu qadha fleksibel selama masih sebelum Ramadhan berikutnya. Jika qadha tidak diselesaikan sebelum Ramadhan baru, puasa tahun itu tetap sah, tetapi utang lama tetap wajib dilunasi setelahnya.

Dengan demikian, Mazhab Maliki menekankan fidyah sebagai kompensasi satu kali, sedangkan Mazhab Hanafi hanya menekankan pemenuhan qadha tanpa fidyah, menegaskan bahwa kewajiban pokok adalah menunaikan puasa yang tertinggal.

Rekomendasi untuk yang Berutang Puasa Lewat 2 Kali Ramadhan

Langkah Utama Menyelesaikan Utang Puasa

• Perhitungan yang Tepat: Tuliskan jumlah hari puasa yang tertunda beserta tahun penundaan agar jelas.
• Rencanakan dengan Realistis: Misalnya, targetkan menyelesaikan 2 hari qadha setiap minggu.
• Manfaatkan Hari yang Disunnahkan: Gunakan hari Senin dan Kamis untuk menjalankan qadha agar lebih mudah.
• Segera Mulai: Jangan menunda lagi; lakukan mulai besok, jangan tunggu Ramadhan berikutnya.

Jika Menghadapi Kendala Finansial atau Kesehatan:

• Dengan Alasan Sah (uzur): Seperti sakit, hamil, atau kondisi tertentu; cukup menunaikan qadha tanpa fidyah.
• Tanpa Alasan Sah Tapi Sulit Berpuasa: Bayarkan fidyah sesuai panduan mazhab yang diikuti.
• Orang Sangat Tua atau Penderita Kronis: Membayar fidyah saja dianggap pengganti yang sah.

Konsultasi dan Pencatatan:

• Mintalah bimbingan ulama atau ahli fikih jika masih ragu tentang qadha atau fidyah.
• Gunakan lembaga amil yang terpercaya untuk menyalurkan fidyah kepada yang berhak.
• Catat semua pelunasan sebagai pengingat spiritual sekaligus bukti diri sendiri.

Sebagai penutup, untuk menuntaskan kewajiban dengan benar, pahami aturan qadha dan fidyah agar utang puasa tidak menumpuk; hutang puasa lewat 2 kali ramadhan bagaimana menggantinya.